北京戒台寺景区1月25日起因疫情暂停开放的公告

〖壹〗、戒台寺景区2022年1月24日戒台寺景区宗教场所临时关闭的公告戒台寺 ，原名慧聚寺，位于北京市门头沟区马鞍山上 。因寺内有佛教戒坛
，民间俗称戒台寺，又称戒台寺。寺庙占地约4公顷 ，主要建筑有山门殿 、天王殿、大雄宝殿
、千佛阁、九仙殿 、谭洁殿等
。

〖贰〗
、戒台寺当前已暂停开放
，没有具体的开放时间。戒台寺位于北京市门头沟区永定镇，是一座具有深厚历史底蕴的佛教寺庙 。寺内最著名的景点是建于明代的戒坛 ，被誉为“全国第一戒坛”
，其规模和地位在佛教界均属上乘
。

〖叁〗、戒台寺不能拜的原因主要是受疫情防控等政策的影响。具体原因分析如下：疫情防控政策：从2022年11月9日起，戒台寺为了响应疫情防控要求 ，实行了“双暂停 ”政策 。这一政策意味着暂停所有宗教活动
，并禁止燃香燃蜡
。虽然寺庙的殿门是敞开的，但游客和信徒被禁止入内参拜。

〖肆〗 、关闭原因 为有效防控疫情 ，避免人员聚集导致的疫情传播风险
，北京戒台寺景区从2021年8月7日起暂停一切宗教活动，并关闭大殿及其他宗教场所 。关闭范围 此次关闭的主要是戒台寺景区内的宗教场所 ，包括大殿
、戒台殿等宗教建筑
。这些区域将暂停对外开放，不再接待游客进行宗教活动或参观。

〖伍〗、月24日
，门头沟区潭柘寺景区 、戒台寺景区
、妙峰山景区暂停营业 。同日，北京欢乐谷、故宫博物院等景区及主题公园宣布自1月25日起暂停开放 ，所有新春活动停止举办
。1月26日
，文旅部发文宣布，即日起 ，全国旅行社及在线旅游企业暂停经营团队旅游及“机票+酒店”旅游产品。旅游业进入全面“冰封时期
” 。

〖陆〗 、月7日起北京戒台寺景区宗教场所临时关闭尊敬的游客朋友们：为有效防控疫情
，经研究决定，潭柘寺
、戒台寺景区自2021年8月7日起暂停一切宗教活动 ，关闭大殿等宗教场所。恢复时间另行通知！景区的室外开放区
，游客还是可以去的
。

社会失序下的政府失能—谈西方的疫情处理

西方国家在疫情处理中暴露出政府失能问题，根源在于其社会运行制度、资本主导逻辑及民主机制缺陷 ，导致强政府缺失 、资源分配失衡和政策执行无力。社会运行制度缺陷：战时抗压能力的根本性不足西方资本主义制度在和平时期通过民营垄断资本推动经济发展
，但这种模式在应对疫情等重大危机时暴露出致命弱点 。

美国正因政治失能、经济失衡
、社会失序以及制度失灵走向衰败，其根源在于政治制度被资本和寡头操控 ，导致民主机制失效、贫富分化加剧 、社会分裂深化，最终损害民众利益并削弱国家竞争力
。政治失能：金钱主宰与党派恶斗导致治理瘫痪选举沦为“金钱游戏”：2022年中期选举费用高达167亿美元
，创历史新高。

社会维系层面：道德是社会在极端条件下的“唯一调节器 ” 。例如，古代战乱时期市场瘫痪
、政府失能时 ，道德力量通过凝聚共识维持社会存续；现代抗疫中
，中国民众“隔离自己为了14亿
”的道德自觉，成为快速控制疫情的基础性因素
。效率提升层面：道德基础可催生“超常规效率”。

疫情期间,居家的西安人都在干什么

饮食探索与享受：居家期间 ，西安人将大量精力投入到“吃 ”上
，通过尝试新菜品、制作特色美食来丰富生活 。例如，有人研究创新菜肴 ，满足对美食的追求；火锅作为受欢迎的饮食方式
，即便居家也通过自制或购买食材的方式得以延续，成为家庭聚餐的热门选取
。传统面食与小吃复刻：面对买菜困难 ，西安人发挥本地饮食特长
，大量制作面食。

配合防疫检查：封城期间，西安市民积极响应防疫政策 ，配合各类防疫检查工作 。这是封城期间每个人生活的基础部分，也是为疫情防控做出贡献的重要行动
。居家工作学习 网上办公：许多上班族开启居家办公模式
，通过线上方式与同事沟通协作，处理工作任务。

居家第一天做油泼面 ，第二天解锁西葫芦鸡蛋饼技能
，第三天圣诞节吃烤鸡，还每天在朋友圈分享自己做饭的内容 ，与他人互动 。这反映出部分人在封城期间有相对稳定的生活环境和心态
，能够利用这段时间享受生活 、提升生活技能。

小东：公司隔离，安心温暖 小东在西安某大厂工作 ，因小区可能封控
，他选取在公司隔离
。公司提供了垫子
、棉被、洗漱用品等，还提供了免费三餐 、水果和牛奶。他和同事们在一起 ，睡得比想象中安心 。他经历了多次疫情
，认为放松心态
、轻松面对，一切都是经历与故事
。

疫情之下被迫呆在家中 ，有做过看电视、睡觉，一家人打扑克
，陪孩子做游戏等事情。也有在农村老家，和父母一起干活 ，收拾房屋周围环境等体力活 。疫情出现使得我们不能够自由流动
，却也给了我们，和家人相处的时光
。西安市因为疫情 ，使得居民们被隔离在家中。百无聊奈的他们
，已经开始研究种菜这项传统农艺 。

世界已经改变了

〖壹〗 、世界确实因新冠疫情发生了深刻改变，但“不会好了
”的结论过于悲观 ，历史表明人类社会具有强大的适应与恢复能力
，当前困境是阶段性挑战而非永久状态
。以下从多个维度展开分析：疫情确实重塑了人类的生活习惯与社会运行模式行为习惯层面：戴口罩从“需要刻意提醒”到“成为本能反应 ”，印证了习惯形成的神经可塑性。

〖贰〗
、一个人的思想转变确实会带来世界的改变 ，这种改变体现在认知重构、行为调整 、人际关系优化以及人生机遇的拓展等多个层面
，具体如下：认知重构带来世界观的转变思想是认知世界的底层逻辑，当一个人通过学习新知识、经历重大事件或深度反思 ，突破原有思维框架时，其对世界的理解会发生根本性变化 。

〖叁〗
、互联网改变了人类的一切
，这是不容置疑的！证据么？近在眼前的智能手机就是
。什么共享单车、导航定位 、在线支付
、远程教育等等，等等。

〖肆〗、外在改变无法持久：大角星理事会指出 ，改变外在现实的唯一方法是先改变内在核心 。如果世界完全改变
，但人体内没有人愿意改变自己，那么这种外在的改变只是暂时的。因为真正的改变需要从内心开始 ，只有当个体的意识 、观念和行为发生转变时
，外在的改变才能得以巩固和持续
。

〖伍〗
、科技革命、全球化 、气候变化与环境问题等因素已经改变了世界，并将继续改变世界。以下是这些关键因素的具体分析： 科技革命：信息技术的发展：互联网
、人工智能、大数据 、云计算等技术的飞速进步 ，极大地改变了人们的生活和工作方式
，提升了社会运转效率 。

〖陆〗
、斯塔默表态的核心内容斯塔默办公室明确向《星期日泰晤士报》表示：“世界已经改变，全球化已经结束 ，我们现在处于一个新时代
。
”这一表态承认了世界精英推崇的经济体系（以自由贸易和无限制大规模移民为特征）已终结
，并强调英国需通过“更积极的工党政府”和“更改革的政府 ”为全民提供解决方案。

“封城”时,一碗豆浆稀饭

总结：封城期间的一碗豆浆稀饭，是家乡记忆的载体、家庭温情的象征 ，也是简单生活的治愈力量 。它让作者在困境中重温熟悉的味道，通过烹饪找回对生活的热爱
，更强化了“一方水土养一方人 ”的身份认同
。食物的魔力，正在于它能跨越时空 ，将过去 、现在与未来
，个人与家庭、地域紧密相连。

豆浆稀饭的做法如下：准备大米：先把大米搓洗干净，然后提前泡一泡 ，让它喝饱水
，变得软软的 。煮豆浆：把刚磨好的豆浆过滤一下，倒进砂锅里烧开
。记住哦 ，豆浆要新鲜磨的才香呢！下大米：等豆浆烧开了
，就把淘好的大米倒进去。

豆浆稀饭的制作方法如下：准备大米：将大米搓洗干净，并提前浸泡一段时间 ，以便大米更容易煮熟 。准备豆浆：如果是自己磨的豆浆
，需要过滤掉豆渣后倒入砂锅中烧开；如果是现成的豆浆，则可以直接倒入砂锅中烧开
。

将砂锅置于火上 ，大火烧开豆浆。注意，豆浆在烧开过程中可能会溢出
，需时刻关注并适时调整火力 。煮制豆浆稀饭：待豆浆烧开后，将淘好并浸泡过的大米倒入豆浆中。用大火继续烧开 ，同时用勺子不断搅拌
，以防止大米结块粘锅
。搅拌均匀后，转小火慢慢熬煮。